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上帝与真谛终将得胜──谈杜思妥也夫斯基《卡拉马助夫

2017-06-29 08:26

(一)探讨上帝及灵魂

杜思妥也夫斯基Fyodor Mikhaylovich Dostoyevsky1821-1881是伟大的俄国小说家,其沉郁而难以懂得的文学风格,对二十世纪的世界文坛产生深远影响。个别认为,撑起俄国文学的两大重要支柱,即托尔斯泰与杜斯妥也夫斯基。而杜氏最后一部作品卡拉马助夫兄弟们》(The Brothers Karamazov),中译超过七十万字的分量级长篇小说,岂但以小说人物的心理剖析深入着称,更因完整表现他的宗教观与人生哲学,被视为杜氏毕生文学创作的巅峰之作,当然这部作品也因其意思结构之发人深省,成为不朽的世纪文学经典。

畸形而言,每一个人不论有无宗教信仰,对其性命都存有一种最后的预设或是所谓的「终极的关心」,并且依此假设生活,信认为真,这也就是宗教思想的本伲?峁┝巳松?幕?疽饬x、保险感。换言之,人的性格与生涯举动都倚赖其内在的信心。人往往会去寻求这种被视为「永恒」的信念或真谛,进而信奉某种宗教或哲学,构成本人的人生观与价值观。而这样的宗教或哲学,很天然地会有意或无意的表当初文学作品之中,留下或含混或明显的宗教痕迹。传统上,宗教的卫道者一贯强调文学的教化功效,而艺术工作者则始终重视文学的欣赏准则。切实,文学兼具了「教化」与「观赏」的价值与意思。无论如何,文学作品必定承载了作者的宗教信奉或哲学,甚且论者以为,文学作品是否善美、巨大,应当依据作品内容中宗教思惟的深度跟广度为其评估标准。唯重点在于作者表白思维的技能是否圆熟?是否高超?是否让读者接受、冲动,乃至获得人生的指引。

至于西方宏大的文学作品,通常都存在宗教背景,因为宗教是人生的最高境界,必赢亚洲,只有达到这样品位的作品,才称得上文学的极致。杜思妥也夫斯基是一位领有浓厚宗教意识的作家,盼望藉由宗教来救命人类,他透过人物的塑造与思辨,探讨上帝是否存在以及去世后灵魂是否永恒的宗教性问题,让人深切检讨卡拉马助夫兄弟们》是最赫然的例子,其宗教意识即此书最主要的主题构造。

(二)卡拉马助夫的家庭悲剧

卡拉马助夫兄弟们》主要?述卡拉马助夫一家的悲剧,父亲费道尔?拉马助夫是一个世袭的贵族,本来非常落魄,到到处当食客,因为偶尔的机会,与地主之女米乌骚夫仓促结婚,得到丰富的嫁?,但因夫妻之间不恋情,其妻生下一子米卡,与人私奔,后来在彼得堡病故;小孩交由外家扶养。丑角般好色荒淫的费道尔,接着娶从小失去双亲的索菲亚为妻,年轻的索菲亚歇斯底里,有精神疾病,她并不快乐,然而还是给费道尔生下伊凡跟阿莱莎二个儿子。续?同样早逝,死时阿莱莎才四岁大,伊凡和阿莱莎跟米卡一样,完全被父亲?弃、遗忘,委由给索菲亚的女恩人及其亲戚领养。此外,费道尔又跟城里的疯女丽萨魏达有了私生子司米尔加可夫,私生子就让膝下无子的管家格里郭里夫妇扶养。

卡拉马助夫兄弟们长大后,宗子米卡从军,官拜上尉退伍;次子伊凡发表不少自由主义的文章,批评教会,颇有文名,分开大学后,返乡与父亲同住;三子阿莱莎,入修道院,跟随长老曹西玛学习;私生子司米尔加可夫曾到莫斯科学习厨艺,回家后成为费道尔的佣人。

费道尔固然荒淫、酗酒、闹事,却从未结束各项投资,包含酒店生意,他仍是一个重利盘削的人,促累积了不少?财。后来,费道尔与米卡同时迷恋上县城的艺妓格鲁申卡。当时,米卡竟向未婚妻卡德琳娜借钱,愿望解除婚约,与格鲁申卡私奔,另外则要弟弟伊凡娶卡德琳娜为妻。因为米卡为了遗产问题与父亲费道尔关联形同水火,扬言将杀死欲与格鲁申卡结婚的父亲费道尔。?信上帝的长老曹西玛和阿莱莎,加入协调却无能为力。成果,米卡趁夜去找父亲实际及要钱,阴错阳差,打伤管家格里郭里而误以为杀了父亲,忙乱间逃离现场,此时,脑筋不明白的司米尔加可夫受伊凡「世界无所谓不道德,一切都可被允许」的偏激思想影响,又常设受不了金钱勾引而杀害费道尔。命案开始进行考核,但司米尔加可夫在伊凡打算举报之前悬?自残,已死无对证,加以各项证据都指向凶手为米卡,仅管米卡极力辩白,仍然被判有罪。

米卡被判刑后,伊凡自认是间接杀戮父亲的凶手,心坎无奈承受伦理的压力而发疯;米卡和格鲁申卡被部署逃往美国;阿莱莎则离开修道院,实行曹西玛长老的遗言,回到尘世间,从事伟大的修行,在可预见的忧患中寻找幸福。

(三)批评宗教

此着透过卡拉马助夫一家,父亲与兄弟们之间的瓜葛,深入探讨宗教信仰,显现厚重的主题意涵。

卡拉马助夫这一家,父亲费道尔、次子伊凡和私生子司米尔加可夫,都对宗教抱持僖傻胆B度。费道尔虽然批准三子阿莱莎深造道院,以便替有罪的人祷告,但他指陈修道院的众多僧士不事生产,无异于吮吸国民的血,费道尔批评修道院的僧士:「应该破身行善,做有利社会的事件,不要关在修道院里,吃现成饭,不要等待上面的赏赐。」也不认为天堂确乎存在,动?以?渎神明为乐,诸如士兵因拒绝改变信奉而失去性命,功利事实的费道尔告知管家格里郭里,说这士兵应该即时超升为圣徒,把剥下来的皮送到修道院,戏曰,如斯信徒和金钱都将??而来。

次子伊凡自由主义者,既不信赖上帝,更不以为有所谓「灵魂不死」这一回事;他不信宇宙间的秩序,甚至于深信一切都是无秩序的,但心田则有着对生命的渴求,尊敬大做作,爱护这世界,不知为什么地爱着人们;至于基督之爱人,乃是一种世间不可能的异景,比方面对?脏的乞丐,形象地还可能爱之,有时甚至从远处也能够,不过一迫近便不行了。又,伊凡对形容人们的残忍是属于「兽性」的说法,大不认为然,因为这样对野兽很不公正,毕竟野兽素来不会像人类那般残暴,那般艺术化的残忍,诸如把囚犯的耳朵用铁钉钉在围墙上。再者,当恶徒走到断头台那里,此时有人会高喊:「这是你最幸福的一天,,因为你到上帝那里去!」人都死了,这时候得到天福有什么用?当人们对于自己不死的信奉一经覆灭,则不仅是恋情,即连使世界生命连续下去的一切活气,均将立即枯竭。不仅如此,那时已无所谓的不道德,所有都可被允许,甚至吃人肉的情事也在其内。是以对镳I的人群,应该「先给食品,再问他们道德!」伊凡进一步批评,为了广泛的崇拜,人们用刀剑相互戕害,各自发现上帝,彼此挑战,威胁说:「你们的上帝,过来崇拜咱们的上帝,否则你们和你们的上帝将遭死亡!」当人们得到这信奉当前,按照神灵的领导走去,接收虚谎和欺骗,让神灵带到死亡和覆灭的途径上。神灵就这样从头到尾欺骗着,使人们不会去留意将被引导到何处,犹如可怜的盲人,却认为自己是占领幸福的人。

至于司米尔加可夫,小时候上圣经课,因提出僖桑骸干系墼诘谝惶??炝耸澜纾?诘谒奶??炝颂?拐⒃铝梁托浅健5?牵?谝惶斓墓饬潦?哪难Y来的呢?」结果被看成是?渎神明而挨养父一记耳光。又,由于是私生子的关系,加上罹患晕厥症,其内心充满自大与恼恨的心理,且思想深受伊凡影响,将伊凡自在主义的见解演绎为「既无上帝,则所有可任意妄为」,终至铸成大错。司米尔加可夫听闻被俘的俄罗斯士兵,不愿变更信仰,情愿蒙受敌人严刑,被剥去身上的皮肤,于颂扬基督的声中逝世去,他不以为然,说:「拒却了基督的名和本身的洗礼,藉以救自己的生命,留作行善之用,以便积了良多年当前,赎自己的懦怯,那也并不见得有什么罪孽呀。」

(四)坚持信奉

宗教的信仰与否,虔信上帝的曹西玛长老和卡拉马助夫家三子阿莱莎,跟前述卡拉马助夫父子形成强烈对比。

曹西玛长老的父亲是贵族,父亲早逝,自小与兄长由母亲扶养。曹西玛记得八岁那年,母亲在复生节前带他到教堂望弥撒,那时景象阴沉,好像从新看见,薰烟如何从香炉里浮出,静静静地袅升上去,阳光从圆顶上狭窄的小窗里倾泻到教堂中他们的头上,而薰香像波浪般升上去,似在阳光里熔化了。曹西玛感动地望着,当时首次在心灵中意识地领略上帝话语的种子。而兄长玛尔克尔受自由思维影响,并不信任有上帝,直到玛尔克尔病重,母亲带他去教堂懊悔及受圣餐礼,玛尔克尔精神上完全变了,临终时哭着说:「我的哭是为了快活,并不是为了发愁,我自己愿意在他们面前担负过错,?是不会对你阐明,因为我不晓得如何爱他们。即便我在大众眼前犯法,必赢亚洲,然而大家全饶恕我,这就是天堂。难道我当初不是在天堂上么?」并且要弟弟曹西玛替他活下去。兄长逝世,曹西玛被送去陆军士官学校,前后八年,必赢亚洲,出任军官之后,无礼而狂诞,因为情感吃醋,竟向情敌请求决斗,经过内心的苦楚挣扎,忽然觉悟到,这阴森的天,纯洁的空气,温柔的小草,可恶的小鸟,以及美丽的大自然,莫不是上帝的犒赏,但自己却是无神的、笨拙的,不清楚生命等于天堂,究竟,只有人们盘算理解,天堂会即时美丽地破在面前,人们将彼此拥抱,放声痛哭。他创造自己的笨拙,决斗时,放弃开枪,幸免一逝世,他赢得对方的尊重,自此改过自新,平等候人,把财产悉数捐给修道院,开端修行,终于成为世人眼中的圣徒,指惹人生的明灯,民间也一直传布着对于他的一些神迹。

特殊是他的心灵留恋于犯罪多真个人身上,但凡作孽较多的人,他爱得也比别人深。他恳求信众,心内要始终后悔,说:「上帝爱你,为你想不到的那样爱你,那怕带着你的罪孽,在你的罪孽里也爱着。天上喜好一个忏悔的人,比爱好十个得真理的人为甚。」又说:「应该踊跃地,无休止地尽力爱您的邻近的人,你能在爱里成功多少分,便能对于上帝的存在,和我们灵魂的不死,坚信几分。如果你对于邻人之爱能到达完全克己的境界,那么必定可以得到信奉,甚至任何猜疑都不能进入你的灵魂里去。」也就是要去爱上帝发明的一切?鳎?勖恳黄琅淙~,每一道上帝的光;爱动物,爱动物,爱一切的事物,从而懂得上帝藏在事物里的机密。曹西玛长老要众人特别记住,不能做任何人的裁判官,因为没有人能在世间裁判元勋,除非他自己领悟到,他和站在面前的人同属功臣,且自己兴许比他犯了更多的罪过。

曹西玛长老可说是卡拉马助夫家三子阿莱莎衷心崇敬的学习对象及精力导师,可是,当卡拉马助夫家父子间问题无奈解决而前来请求曹西玛长老予以开示、解决,却因猖獗、粗鲁、贪婪、残酷、抵触、刚愎、不受约束……等卡拉马助夫式的性情弊病,使得曹西玛长老亦无能为力,于是当众走到卡拉马助夫家长子米卡面前跪下来,连额角都拥降厣希?钡剿?鹕恚?⑷醯暮?φf:「别了罢,请大家恕罪!」阿莱莎深深为父兄的个性言行苦恼不已。

阿莱莎是虔信上帝、仁爱为怀、灵魂向上的青年,对待众人就像在服侍小孩,或者如同伺候医院里的病人一样。他坚信上帝可以宽恕一切,?与了自己清白的血,因为上帝,人们的道路开了。其间,一度令阿莱莎心志动摇的是曹西玛长老之死。当时传播着,人死后如果骨头像蜡个别黄,那恰是上帝赐光荣给逝世的圣徒之主要表征,假如是黑的,则显示上帝不将光彩赐给他。曹西玛长老圆寂之后,身体发臭,于是受到局部神甫批判,说他生前未照法令持斋,爱好糖果,女信徒们放在袋里送给他吃,崇拜肚腹,用甜食塞到里面去,又用骄傲的思想填塞他的头脑,才会浮现这可羞的事。由于阿莱莎所崇拜的导师遗骸并未发生奇观,他不免扫兴,但随即摇动意志,不反水上帝,告诉友人:「我曾经信任,现在相信,而且乐意相信。」最终,阿莱莎按照曹西玛长须生前的唆使,自修道院回到世间工作,修长老加在他身上的功课,而不是去享受世间的快乐。在遭米卡耻辱殴打甚至引发纠纷的,清苦上尉之子伊留莎的葬礼上,阿莱莎对民众说道:「无论我们怎么恶狠,?要一忆到我们如何?葬伊留莎,在最近的多少天内我们如何爱他,我们如何一块儿亲密地在这块石头旁边谈话,那么我们旁边最残忍、最好嘲笑的人,倘若我们后来成为这样的人,总归不敢在内心里,对于他在这时间内成为如何仁慈的人的这一层,加以讥笑!」并告诉思想早熟,倾向社会主义,认为基督教义只是为富人跟有权势的人们服务的伊留莎同学郭略说:「我们一定会回生的,咱们会快乐地相见,互相欢欢喜喜地?讲从前的所有。」

换言之,杜思妥也夫斯基透过宽容、诚实、善良、充满爱心的阿莱莎之口,表示出作者的宗教情怀与道德意识,足以让人细细咀嚼回味。

(五)思维的启发及其余

杜思妥也夫斯基卡拉马助夫兄弟们》诚然僖缮系鄣拇嬖谂c灵魂之不死,批驳宗教之盲信,但最终作者透过三子阿莱莎之言,判断上帝与真理终将得胜,这高尚的宗教情怀带给读者思想上的启示,供给一片恢闳深刻的检查空间,在在值得对人生意义觉得怅惘的古代人深加重视。

又,此着人物众多,故事件节复杂,抵牾多、张力强,具备高度的戏剧成果,足见作者于?事结构经营上的居心,其趣味性或可减少因长篇累?以呈现主题意涵所带来的沉闷,且在人物内在心理之刻划方面亦相当细腻深入,只是作者透过人物对话抒发的哲学与宗教论述,反覆辩证,长篇大论,失之庞杂而毫无把持,确切难以阅读。再如命案发生后警方之查察、笔录,与法官审询及检察官、律师之追问等,每多重复,予人累?之感,其写作伎俩诚有待考虑,就小说的艺术表现而言,不可能说完全胜利。


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